Konotasi budaya Festival Qingming lan sembahyang telung Maret lunar asal-usul leluhur
Konotasi budaya Festival Qingming
"Festival Qingming iku salah sawijining festival tradhisional sing paling penting ing Tiongkok. Festival iki ora mung minangka festival kanggo wong-wong kanggo ngurmati leluhure lan ngurmati kenangan leluhure, nanging uga minangka ikatan kanggo bangsa Tiongkok kanggo ngenali leluhure, lan upacara musim semi kanggo hiking, nyedhaki alam, lan nyengkuyung urip anyar." Dokter folklor Akademi Ilmu Sosial Tiongkok, Shi Aidong, ngendika. Minangka bagean penting saka Festival Qingming, ritual kurban, metu, lan adat istiadat liyane utamane asale saka Festival Panganan Dingin lan Festival Shangsi. Festival Panganan Dingin ana hubungane karo pangerten wong kuna babagan alam. Ing Tiongkok, kelahiran maneh geni anyar sawise panganan adhem minangka upacara transisi kanggo pamitan karo sing lawas lan ngeterke sing anyar, mbukak informasi babagan owah-owahan musim, nglambangake wiwitan musim anyar, pangarep-arep anyar, urip anyar, lan siklus anyar. Mengko, iki nduweni makna "syukur", lan luwih nekanake memori lan rasa syukur kanggo "masa lalu".
Panganan adhem dilarang geni, panganan adhem, lan makam kurban, Qingming njupuk acara geni anyar. Sadurunge Dinasti Tang, panganan adhem lan Qingming minangka rong festival berturut-turut kanthi tema sing beda. Sing pertama kanggo ngeling-eling wong sing wis tilar donya, dene sing terakhir kanggo nggoleki perawatan anyar kanggo para siswa. Yin lan Yang, minangka ambegan urip, loro-lorone duwe hubungan sing raket. Nglarang geni tegese ngasilake geni, ngorbanake pati tegese nylametake urip, yaiku hubungan budaya internal antarane panganan adhem lan Qingming. Ing jaman pamrentahan Kaisar Xuanzong saka Dinasti Tang, pengadilan kekaisaran netepake adat nyapu makam rakyat awujud dekrit pemerintah babagan Festival Panganan Adhem sadurunge Festival Qingming. Amarga panganan adhem lan Festival Qingming raket banget, adat Festival Panganan Adhem digandhengake karo Festival Qingming wiwit awal, lan nyapu makam wis ditambahi saka panganan adhem nganti Festival Qingming.
Sawisé mlebu Dinasti Song, Qingming lan panganan adhem mboko sithik nyawiji dadi siji, lan Qingming njupuk adat kurban ing Festival Panganan Dingin nganggo jenengé dhéwé. Ing wektu sing padha, adat festival "musim semi Shanghai" uga digabung dadi Festival Qingming. Sawisé Dinasti Ming lan Qing, Festival Shangsi mundur saka sistem festival, lan Festival Panganan Dingin wis meh ilang. Musim semi mung ana siji Festival Qingming.
"Festival Qingming minangka sintesis lan sublimasi saka meh kabeh festival musim semi, lan adat istiadat Festival Qingming nduweni konotasi budaya sing luwih sugih." ujare Shi Aidong. Ora kaya festival tradisional liyane, Festival Qingming minangka festival komprehensif sing nggabungake "istilah surya" lan "adat festival". Qingming saka istilah surya ana ing equinox musim semi sawise, ing wektu iki cuaca anget, kebak vitalitas, wong-wong hiking, cedhak karo alam, bisa diarani tundhuk karo dina, mbantu nyerep gas Yang murni alami, nyebarake kadhemen lan depresi, apik kanggo kesehatan fisik lan mental.
Wiwit Dinasti Tang, panganan adhem lan Qingming digabungake karo preinan, lan gelar taun sing beda-beda duwe preinan patang nganti pitung dina. Dinasti Song minangka jaman nalika urip saya tambah akeh lan adat istiadat rakyat berkembang menyang hiburan. Kanggo ngidini wong nyapu makam lan metu ing Qingming, ditemtokake khusus yen Taixue duwe preinan telung dina lan seni bela diri duwe preinan sedina. "Peta Kali Qingming" nggambarake gambaran Qingming sing makmur ing wektu kasebut.
Nyapu makam lan ziarah, asline rong tema budaya sing beda, sawise Dinasti Song alon-alon nyawiji, lan terus diwenehi makna budaya sing positif. Wong-wong langsung ngubungake ibadah leluhur karo karakter nasional bangsa Tiongkok, sing menehi perhatian gedhe marang bakti marang anak lan kanthi ati-ati nlusuri jaman kepungkur, lan mikir yen adat istiadat Festival Qingming nggambarake kesadaran moral wong Tiongkok supaya ngucap syukur lan ora lali karo oyode. Makna budayane padha karo Dina Thanksgiving Kulon. Ana hubungan sing jero antarane kegiatan ibadah leluhur lan budaya bakti marang anak sing wis oyot banget ing budaya Tiongkok, lan budaya iki minangka pilar perkembangan masyarakat Tiongkok sing harmonis lan stabil sajrone ewonan taun, sing mbantu netepake hubungan antar generasi sing harmonis antarane wong kuna lan saiki, para pendahulu lan keturunan, lan luwih ningkatake hubungan sing harmonis antarane manungsa lan manungsa, manungsa lan alam. Iki uga minangka pondasi rakyat Festival Qingming kanthi vitalitas sing kuwat.
Shi Aidong ngenalake manawa kanthi perkembangan kekuwatan produktif lan evolusi urip sosial, Festival Qingming sadurunge muncul tren transformasi saka kurban suci dadi hiburan sekuler, lan makam Festival Qingming wis dadi wektu liburan kanggo metu ing musim semi. Amarga wit willow minangka musim semi, wit willow lan wit willow uga minangka adat istiadat lan mode unik Qingming. Sajrone periode Republik Tiongkok, dina nandur wit willow tau dadi "Dina Nandur". Nanging, ora preduli kepiye perkembangane, sedhih lan kurban minangka isi sing paling penting saka Qingming Tiongkok.
"Apa saka asal-usule utawa saka evolusine, kita bisa ngringkes rong makna simbolis Festival Qingming, sing siji yaiku 'pangeling-eling Thanksgiving' lan liyane yaiku 'nyurung siswa anyar'."
Asal-usule ibadah marang leluhur ing dina katelu sasi katelu lunar
Upacara ibadah Taun Ding Haishi ing kutha asale Kaisar Kuning tanggal 19 April (dina katelu sasi lunar katelu) ing kutha asale Xuanyuan Huangdi – Kutha Xinzheng, Provinsi Henan.
Direktur panitia penyelenggara upacara Baizu, wakil presiden Asosiasi Riset Budaya Yanhuang Tiongkok, Ketua CPPCC Provinsi Henan, Wang Shu, ngendika menawa wiwit jaman kuna wis ana pepatah "3 Maret, lair Xuanyuan". Upacara sembahyang Kaisar Kuning Xuanyuan, minangka upacara tradhisional bangsa Tiongkok. Pisanan katon ing materi sejarah, nalika periode Musim Semi lan Gugur. Sawise Dinasti Tang, mboko sithik dadi peraturan, nganti saiki.
Miturut cathetan sejarah, Kutha Xinzheng ing Provinsi Henan diarani Negara Beruang nalika jaman Kaisar Kuning. Ana luwih saka 20 peninggalan budaya Kaisar Kuning, lan iki minangka papan lairé Kaisar Kuning, miwiti bisnis lan ngadegaké ibukutha. Xuanyuan Huangdi ing wilayah iki prajurit Xiude zhen, nenangaké wong, tingkat papat, Kaisar Rong Yan nyawijikaké jagad.
Generasi-generasi sabanjure kanggo mengeti jasa-jasa Kaisar Kuning, saben taun ing dina katelu Maret ing kutha asale Kaisar Kuning kanggo nganakake macem-macem kegiatan ibadah leluhur, utamane ing Periode Musim Semi lan Gugur, jeneng negara Zheng yaiku kanggo nerusake kegiatan rakyat iki, munggah ing pendakian gunung kaping telu Maret (dumunung ing Kutha Xinzheng, peninggalan kegiatan Kaisar Kuning) ibadah kegiatan Kaisar Kuning Xuanyuan, lan pembentukan cerita rakyat terus.
Wang Liqun, profesor ing Universitas Henan, ngendika menawa saliyane kasunyatan manawa Kaisar Kuning dianggep minangka ikon budaya ing jaman peradaban, ana faktor penting liyane: Kaisar Kuning minangka leluhur umum bangsa Tiongkok.
Miturut panitia penyelenggara Upacara Penyembahan Leluhur ing kutha asale Kaisar Kuning ing Taun Dinghai, Provinsi Henan, kegiatan penyembahan leluhur sing diatur kanthi skala gedhe ing Kutha Xinzheng, kutha asale Kaisar Kuning, diwiwiti ing taun 1992, lan banjur berkembang dadi Festival Budaya Yanhuang, sing wis dianakake luwih saka 10 kali. Ing kalender lunar tanggal 3 Maret 2006, Provinsi Henan ing taun upacara penyembahan kutha asale Kaisar Kuning kasil dianakake ing Kutha Xinzheng, nduweni dampak sing luwih gedhe ing njero lan ing luar negeri.
Ringkesane, kita Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd. uga bakal promosi produk kita ing dina iki, kita Roewe &MG&MAXUSSupplier onderdil mobil lengkap siji-mandeg, yen sampeyan kasengsem karo kita, hubungi kita!
Wektu kiriman: 03-Apr-2024